HATA YAPAR MISINIZ?

HATA YAPAR MISINIZ?

İnsanın her hali aynı olmaz. Bazen duygu yoğunluğu yaşarsınız. Kafanız öyle meşgul olur ki yaptığınız hatayı fark etmediğiniz bile olur. Veya daha sonra fark edersiniz.

İyi niyetliyseniz hata yaptığınız kişiden özür dilersiniz. Fakat bu da her zaman mümkün olmayabilir. Mesela trafikte hata yaptığınız kişiden durup da özür dileme şansınız pek olmaz. Bazı durumlarda işaretle özür işareti yapabilirsiniz ancak.

Peki siz hata yapabildiğinize göre başkaları yapamaz mı?

Elbette onlar da yapabilirler.

Başkalarının hataları karşısında sanki kasıtlı yapılmış gibi öfkelenmenin, kornaya basmanın, hakaret etmenin ne gereği var?

İş hayatında, ev hayatında ve sosyal hayatta bazen bizler hata yaparız. Bazen de bize karşı hata yapılır.

Böyle durumlarda şunları aklımıza getirmeliyiz:

Özür dilemek büyük bir erdemdir.

Affetmek ise daha büyük bir erdemdir.

Öfke ve stresin en çok zararı sahibinedir.

Amerika'da üniversite öğrencilerinin uzun zamanda (birbirlerine devrederek) yaptıkları araştırma-gözlem sonuçlarını bilimsel bir dergiden yapılan alıntıdan okumuştum.

Buna göre; Aynı yaşlarda ve ekonomik seviyeleri birbirine yakın kişileri affedenler ve affedemeyenler olarak ikiye ayırıp uzun süre incelemişler. Affedebilen kişilerin affedemeyenlere göre hem yaşam kaliteleri yüksek; hem de daha uzun ömürlü oldukları ayrıca kalp krizine yakalanma oranlarının da diğerlerine oranla yüzde otuz daha düşük olarak tesbit edilmiş.

Peki adam hem hatalı hem de ukalalık yapıyorsa ne yapalım?

Cevabını Kuran veriyor:

"Rahmân'ın has kulları, yeryüzünde vakar ve tevazu ile yürüyen kimselerdir. Cahiller (kendini bilmez kimseler) onlara laf attıkları zaman, "selâm!" der (geçer)ler."

(Furkân : 63)

 

TARTTIKLARINIZI DA TARTACAK, HER ŞEYİ ÖLÇECEK ADALET TERAZİLERİ

EY ALIŞ VERİŞ İŞİYLE UĞRAŞANLAR!

Doğru terazi (ölçüm aleti) kullanın ve düzgün ölçün/tartın.
metrenizi, litrenizi, gramınızı düzgün tutun.
Ölçüm aleti kullanmıyorsanız vicdan terazinizi düzgün tutun. Dil ölçünüzü de doğru tutun (kandırmayın)
Alım satımını düzgün yapanlara Allah Rasulü müjde verirken;
Ölçü ve tartıda hile yapanlara Mutaffifin suresinde önemli ikazlar vardır.
Unutmayın bütün ölçüp tartmalarınız kaydediliyor ve bir gün bunlar da teraziye girecek. Ayrıca  İsra 35. ayeti dikkatlice okumanızı tavsiye ederim.

EY USTA VE SANATKARLAR!
Yaptığınız işlerde vicdan terazisini iyi kullanın. Kendinize yapılmasını istemediğiniz şeyleri başkalarına yapmayın. İkna kabiliyetiniz yüksek olabilir. Dilinizle vicdanınız birbirini destekliyor mu ona bakın.
 Muhatabınız yaptığınız işin cahili olabilir. Yaptığınız 30 luk bir işe 300 de diyebilirsiniz. Unutmayın bunlar kaydediliyor ve bir gün tümü teraziye konulacaktır. Enbiya 47. ayeti dikkatlice okumanızı tavsiye ederim.

EY DEVLET İŞLERİNE EMANET EDENLER! YÖNETİCİLER!
Emanete eminlik gerekir.
Emanetinize hainlik etmeyin. Hak sahibine hakkını verin, Hakkı olmayanlara da torpil geçmeyin.
 O makam-mevki size emanet olarak verilmiştir. Yaptıklarınızı vicdan terazisinde tartınız. Yaptığınız her şey kaydedilmektedir ve bir gün teraziye konulacaktır. Nisa 58. ayeti dikkatlice okumanızı tavsiye ederim.

EY DEVLET KADEMELERİNDE MEMUR OLANLAR!
Siz o kuruma hangi işi yapmak için girdiğinizi daha iyi biliyorsunuz. İşinizi savsaklamayınız. Yoksa emanete hainlik yapmış olursunuz.Size yapılmasını istemediğiniz davranışı başkalarına yapmayınız. Yaptıklarınızı sizler de vicdan terazinize vurunuz. Yaptığınız her şey kaydediliyor ve bir gün bunlar tartılacaktır. Enbiya 47. ve maide 8.ayetleri dikkatlice okumanızı tavsiye ederim.
EY ADALET TERAZİSİNİ ELİNDE BULUNDURANLAR!
Aman dikkatli olunuz. Verdiğiniz kararların muhataplarınızın ve onların ailelerini nasıl etkilediğini sizler daha iyi biliyorsunuz. Verdiğiniz kararlarla ilgili bir gün, Yüce Mahkemede karar verileceğini aklınızdan çıkarmayın. Yalnız bu kararların temyizi yoktur. Nisa 58. ve Maide 8. ayetleri dikkatlice okumanızı tavsiye ederim.

EY İNSANLAR!
“Haksızlık yapmayın, (kendinize) haksızlığa da razı olmayın.”(Hadis-i şerif)
Yaptığımız en küçük (olumlu-olumsuz)şeylerin bile bir gün tartıya gireceğini aklımızdan çıkarmayalım.(Zilzal suresi)

                AYETLER
"Biz, kıyamet günü için adalet terazileri kurarız.
 Artık kimseye, hiçbir şekilde haksızlık edilmez. (Yapılan iş,) bir hardal tanesi kadar dahi olsa, onu (adalet terazisine) getiririz. Hesap gören olarak biz (herkese) yeteriz.(Enbiyâ : 47)
"Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline!" (Mutaffifîn : 1)
"...Ölçü ve tartıyı adaletle yapın. Biz herkese ancak gücünün yettiği kadarını yükleriz. Söz söylediğiniz zaman, yakınlarınız hakkında bile olsa, adaletli olun..."(En'am:152)
“Ölçtüğünüz zaman tastamam ölçün ve doğru terazi ile tartın. Bu, hem daha iyidir hem de neticesi bakımından daha güzeldir.”(İsrâ : 35)
“Allah size, emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor. Doğrusu Allah, bununla size ne güzel öğüt veriyor! Şüphesiz ki Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.” (Nisâ : 58)
“Ey iman edenler! Allah için hakkı titizlikle ayakta tutan, adalet ile şahitlik eden kimseler olun. Bir topluma olan kininiz sizi adaletsizliğe itmesin. Adil olun. Bu Allah'a karşı gelmekten sakınmaya daha yakındır. Allah'a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.” (Mâide : 8)

AYNI KİŞİYE ÇEVRESİNİN BAKIŞ TARZLARI

Kişilerin değeri, herkese göre aynı değildir. Kişiler muhataplarını kendi durumlarına göre  değerlendirirler.
Yusuf'u düşün...(aleyhisselam)  muhataplarının O'na bakışını...

 Babasına göre: Yokluğu gözlere malolacak kadar değerli  bir oğul. Deyim yerindeyse, Dünya bir yana Yusuf bir yana.
Kardeşlerine göre:
(1)  Ailedeki huzursuzlukların kaynağı. Ortadan kaldırılması gereken bir fazlalık.
(2) Her yönden erdemli olduğunu itiraf ettikleri, saygıyı hak eden bir değer.
Kervandakilere göre: satılıp kar getirecek  bir meta'.
Vezire göre:
(1) Kendisine hizmet edecek bir köle, hizmetçi. Hoşlarına giderse belki, evlat özlemini yerine getirecek bir kişi.
 (2): Suçsuz olduğunu bildiği halde, halkın dedikodusundan kurtulmak (ve-veya) kendi koltuğunu korumak için zindana gönderilmesinde sakınca olmayan bir şahsiyet.
 O'nu tanıyan saray çevresindeki  kadınlara göre: Hoşça vakit geçirilecek partner.
 Hükümdara göre :
(1): Hatırlı insanların şikayeti üzerine araştırma yapma gereği bile duyulmadan zindana gönderilmesi gereken biri.
(2) Devlet yönetiminin zor olduğu bir dönemde yönetime katkı sağlayacak bilge. Maliye yönetiminin teslim edilebileceği güvenilir ve yetenekli bir idareci.
Meleklere göre:..
En önemlisi Allah Teala’ya göre: .... 

ÖĞRETMENLER, ÖĞRENCİLERİNİN GÜZEL AHLAKLI OLMALARINA NASIL KATKIDA BULUNABİLİRLER?

 1- Dersleri normal, güzel ahlaklı, çevresiyle uyumlu öğrencilere, başarılı fakat uyumsuz, kaprisli öğrencilerden daha fazla değer verilmelidir.
Bu sayede öğrenciler güzel ahlaklı olmanın önemini daha iyi kavrarlar.
  Öğretmen güzel ahlakın önemini anlattığı halde, ahlaken zayıf fakat başarılı öğrencilere daha çok ilgi gösterip değer veriyorsa , bu konuda anlattıklarının  fazla bir faydası olmayacaktır.
 2- Ders başarısının önemli olduğu, fakat güzel ahlakla desteklenmeyen başarının  bir öneminin olmadığı sık sık vurgulanmalıdır.
 Önemli mevkilere gelmiş, başarılı, fakat ahlaksız kişilerin toplumun başına bela olduğu isim vermeden olaylar üzerinden örneklerle anlatılmalıdır.

3-Öğretmen bu konuda örnek olmalı, söz ve davranışları birbirini desteklemelidirler.
(Kızım ilkokula giderken sigaranın zararlarını öğreten öğretmeninin öğretmenler odasında sigara içtiğini görünce hayatının şokunu yaşamıştı.) 
4-Çevreden güzel örnekler, veya tarihimizden güzel örnekler anlatılarak öğrencilerin o davranışı öğrenmesi ve özenmesi ve benimsenmesine çalışılmalıdır.
5-Öğrencilerin güzel davranışları öne çıkarılmalı, övülmeli bu öğrenciler ödüllendirilmelidir. (Bu ödül “aferin” olabilir. Arkadaşlarına alkışlattırma olabilir. Not olabilir. Küçük hediyeler olabilir.)

 Bu övme ve ödüllendirme iki şekilde olabilir.

 Birinci metot: Arkadaşlarının huzurunda.(Bu metot ilköğretim öğrencilerinde etkilidir.)

 Mesela:
 *Falan arkadaşınızın uzun zamandan beri temizlik hususundaki hassasiyeti dikkatimi çekti. Hatta masasının altını da üstü de her zaman temiz ve düzenli gördüm. Arkadaşınız bu davranışıyla dinimizin önemli bir kuralını da yerine getiriyor. Huzurunuzda arkadaşınızı tebrik ediyorum.
 *Çocuklar! Falan arkadaşınızın, arkadaşlarıyla uyum içerisinde oluşu, okul kurallarına uyması dikkatimi çekti. Peygamberimiz, İyi müminlerin başkalarıyla iyi geçineceğini belirtmiş, geçimsiz, uyumsuz kimselerde hayır yoktur buyurmuş". Onu tebrik ediyorum.
 *Çocuklar! Falan arkadaşınızın yardımseverliği dikkatimi çekti. Ne güzel bir davranış kazanmış. Bu güzel davranışın kazanılmasında kimler etkili olmuşsa ayrıca onları da tebrik ediyorum. Ayrıca Allah’ımız da başkalarına yardım edene yardım eder. Arkadaşınızı tebrik ediyorum.

*Çocuklar! Falan arkadaşınızın dürüstlüğü benim dikkatimi çektiği gibi idarecilerin de dikkatini çekmiş. Falan olayda kendisinin ceza alacağını bildiği halde doğruyu söylemiş. Böyle dürüst öğrencilerimle gurur duyuyorum. Onu tebrik ediyorum. Dinimiz dürüst insanları hep övmüştür.
 Bu örnekler çoğaltılabilir.
 Bu tür, arkadaşlarının arasında övme ve ödüllendirme hem öğrencide güzel davranışın pekişmesine yardımcı olur, hem de sınıftaki diğer öğrencilere teşvik olur.
İkinci metot ise: Öğrenciye, özel olarak, yaptığı güzel davranış söylenerek tebrik edilir ve bu davranışın devamı dilenir. Bu da davranışın pekişmesine yardımcı olduğu gibi öğrencinin kendini değerli hissetmesini sağlar. Öğretmene bağlılığını artırır. Söylediklerini daha çok dikkate alır.
Ayrıca, birkaç kez güzel davranışı kendisine söylenen öğrencinin olumsuz davranışı olduğunda, öğretmeni yine özel olarak konuşup "bu davranış sana yakışmıyor" dediğinde öğrenci bu uyarıyı dikkate alır.
 Not: Övgü arkadaşlarının yanında da, özel olarak da yapılabilir. Fakat eleştiri mutlaka teke tek olmalıdır.
 Ali USLU / TAVŞANLI

ÇOK KONUŞULAN DİNİ BİR MEVZUDAKİ GÖRÜŞLERİM.


Çok kez şahit olduğum (bir konudaki) konuşma şu minvalde geçiyor:
“İblis Allah Teala’nın  secde et emrine karşı geldi. secde etmedi ve şeytan oldu. Allah Teala sana da günde beş vakit secde etmeni emretti.
O bir defa secde etmedi şeytan oldu, sen günde beş kez secdeden kaçıyorsun sen ne oluyorsun?.”
Burada bir mantık hatası var gibi geliyor. Şöyle ki:
1-Kur’anda ( Araf suresinde) belirtildiğine göre; Allah Teala Ademe secde edin deyince iblis kibirlendi ve secde etmedi.
2-Allah Teala hatasını bildirince o fikrinde ısrar etti tevbe etmedi.
Beş vakit namaz kılmayanlara gelince:
1- Bu kişilerin çoğu cumalarda ve bayramlarda secde ediyorlar. Yani secde et emrine kibirlerinden dolayı karşı çıkmıyorlar. Bu kişilerin Allah’a secde etme konusunda problemleri yok
2- Problemleri,  nefisleriyle ilgili. Zor geliyor, üşeniyorlar veya tembellik gösteriyorlar.
3- Bu şahılar şeytanlaşmış olmuyorlar fakat namaz konusunda şeytanın oyununa gelmiş oluyorlar.
BU SÖYLEDİKLERİMDEN NAMAZIN ÖNEMSİZLİĞİ ÇIKARILMAMALIDIR. NAMAZ DİNİMİZİN TEMEL İBADETLERİNDENDİR. KILMAYANLAR BÜYÜK GÜNAH İŞLEMİŞ OLURLAR.

BİR AYET VE (Ayete göre durumumuz)

 "Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur

İsrâ : 36"

DURUM

 Duyduğumuz şeylerin doğruluğunu araştırmadan başkalarına aktarırsak,

 Başkaları aleyhine konuşanlar, konuştuklarıyla ilgili bilgi kaynaklarını sorgulamak yerine zevkle dinlersek.

Sosyal medyada okuduğumuz şeyleri doğruluğuna yanlışlığına bakmadan paylaşırsak, veya beğenerek yayılmasına yardımcı olursak.

Emin olmadığımız halde gördüğümüz (birilerinin aleyhinde) şeyleri tahmin yürüterek aktarırsak.

Birilerinin anlatmasından veya (bilgi kaynağı güvenilir olmayan) yerlerden okuduklarımızdan dolayı birilerine kalbimizden buğz edersek.

 SORUMLULUKTAN KURTULAMAYIZ

İPLİKTEKİ SIRLAR


  Derviş, ara sıra gidip kaldığı, babasından kalma köydeki çamurla örülmüş taş evinde, ihtiyaç duyduğu bir malzeme için dolapları karıştırırken eline yumruk büyüklüğünde bir ip yumağı takıldı.
  Yumağa bakarken eskilere çocukluğuna gitti. Aradığı malzemeyi aramaktan vaz geçip oturdu ve yumağı seyre koyuldu.
   Eskiden bu ipler çile olarak satılırdı. Orta okul yıllarında annesinin siparişi üzerine o da bu çilelerden almıştı. Bazen de köye çerçici ismi verilen,  tüm malzemeleri at sırtına yüklenmiş satıcılar gelir, sepet içerisinde ürünlerini teşhir ederlerdi. onların da en çok sattıkları malzemelerden birisi bu ip çileleriydi. (Sonradan çilenin farsça kırk demek olduğunu muhtemelen o iplik demetinde kırk tane iplik olduğu için böyle söylendiğini öğrendi)
  İplik çilesi birbirine karışmasın diye annesi onları sararak yumak halinde getirirdi.
  Şimdi elindeki bu yumak da muhtemelen 30-40 yıl evveline aitti.
    Yumağa baktıkça düşüncesi derinleşmeye başladı. Yumaktan biraz ip ayırdı olanca hızıyla öbür eline vurdu. Elinde okşamaya benzer bir his oluştu. Sonra ip yumağını top gibi elinin üstüne hafifçe vurdu elinin acıdığını hissetti. Demek ki hızla vurulsa epey sızlatacaktı. İp aynı ipti ama birbiri üstüne sarılınca etkisi çok değişiyordu.
     O gün bedeni değişik işlerle meşgul olurken zihni ipler üzerine yoğunlaştı.
  Ertesi günü ilçedeki ilk işi urgan almak için  pazara gitmek oldu. Tane fiyatının beş lira olduğunu öğrenince biri ince dokuzu kalın urganlardan on tane aldı. Urganların ucuzluğundan dolayı "Köylü amca galiba kendi imal ediyor" diye düşündü.
  Önce beş tanesini yan yana uzattı. Bunları saç örer gibi örüp uçlarını düğümledi. Kalın bir halat olmuştu.
  Sonra üç tanesini ördü. Bu da güçlü bir halat oldu. Fakat birinci kadar değildi.
  Elinde bir ince bir kalın urgan kalmıştı.
  Yaz tatilinde, mahallesindeki camiye gelen çocuklara bazen ufak tefek hediyeler götüren dervişi çocuklar çok sevmişti. İmam efendiyle de muhabbetleri iyiydi.
  Derviş elindeki urganlarla namaz vaktinden önce camiye gitti. Çocuklar her zaman elinde yiyecek ve hediye gördükleri dervişin elindeki urganları görünce şaşırdılar. Bir anlam veremediler.
Derviş selam verip bir köşeye oturdu. İmam efendi dersi bitirince hoş beş ettiler.
   Derviş imamdan müsaade isteyerek çocuklara dedi ki:
"Çocuklar! Birazdan yiyecek ikramımız olacak inşallah. Siparişler gelinceye kadar size küçük bir deney göstereceğim."
Farklı kalınlıktaki biri ince diğeri kalın iki urganı göstererek:
"Sizce hangisi daha sağlamdır, daha kuvvetlidir?" diye sordu.
Çocuklar kalını gösterdiler. "Doğru bildiniz" dedi derviş ve anlatmaya devam etti.
"Aslına bakarsanız kalın urgan da ince urgan da aynı malzemeden yapıldılar. Ama diyelim ki ince urgan yüz liften oluşuyorsa kalın urgan yüz elli -iki yüz liften oluşuyor. Demek ki sayılar fazlalaştıkça kuvvet de artıryor..."
 Sonra kalın urganın ucundan bir metre kadar bölümün bükümünü tersine bükerek liflerinin ayrılmasını sağladı.
Öğrencilere dönerek: "şimdi söyleyin bakalım bu kalın urgan mı daha sağlam ince urgan mı" diye sordu.
Kalın urganın uç tarafı liflere ayrıldığından güçsüz görünüyordu.
Bazı çocuklar tereddüt gösterirken, bazıları ince urganın daha sağlam olduğunu çünkü kalın urganın iplerinin ayrılması sebebiyle zayıfladığını söylediler.
Yine, “aferin” dedi derviş.
"Buradan da bir şey öğrendik" dedi ve ekledi.
"Urgan gücünü, onu oluşturan liflerden alıyor. Ancak bu liflerin birbirine sımsıkı sarılması ve desteklemesi şartıyla. Lifler çok olsa bile, aralarındaki bağ sıkı değilse, birbirlerini desteklemiyorlarsa urganın gücü azalıyor."
  Elindeki çakı ile urganın lifleri ayrılmış bölümünü kesti. İsteyenlerin urgandaki liflerden birer tane almalarını söyledi. Öğrenciler hızlı bir şekilde birer tane lif alırken,  O, yanında getirdiği 10-15 cm lik parmak büyüklükteki ağaç dallarından öğrencilere ikişer tane verdi. Aldıkları liflerin birer uçlarını dal parçalarına sıkıca bağlamalarını istedi.
   Ağaç parçalarından tutup zıt yönde asılarak ipi koparmalarını söyledi. Bazıları ilk asılışta bazıları bir kaç tekrardan sonra kopardılar. Koparamayan bir kaç küçük öğrenciye karşılıklı asılmalarını tavsiye etti. Onlar da kopardılar. "Koparabilenler tekrar lif alsın koparsın, bakalım en çok kim koparacak." dedi.
Kısa zamanda urganın tüm lifleri kopmuştu.
Sonra bütün öğrencileri bahçeye çıkarıp oyun  isteyenleri ikiye ayırdı.
Urganın iki ucundan tutarak karşılıklı olarak asılmalarını söyledi.
 Çocuklar olanca güçleriyle urganı karşılıklı asıldılar ve bir grup yenildi.
Derviş, urganda bir incelme veya kopma olup olmadığını sordu.
Çocuklar "bu bizim asılmamızla kopmaz ki" dediler. "Hatta büyüklerin asılmalarından dolayı da kopmaz."
Derviş, çocukları yerlerine davet ettikten sonra açıkladı:
 "Çocuklar! bu gün sizlere, aslında bildiğiniz bir konuyu, birliğin önemini deneyerek görmenizi istedim.
Bakın! urganın ayrılmış liflerini çok kısa zamanda birer kişi kopardığınız halde ayrılmamış bir birine sarılı bölümünü hep birlikte asıldığınız halde koparamadınız. İşte " birlikten kuvvet doğar" atasözü buna işaret ediyor. Bizler millet olarak bir ve beraber olursak, birbirimize destek olursak sağlam urgan gibi oluruz. Düşmanlarımız bizi yenemezler. Fakat birbirimize destek olmaz sırt çevirirsek herkes kendi çıkarını düşünürse urganın dağılmış ipleri gibi oluruz, gücümüzü kaybederiz ve en küçük kuvvet karşısında kopup dağılırız, yeniliriz."
   Elindeki ince urganı gösterdi ve sordu:
Bununla neler yapılabilir?
  "Hayvan bağlanabilir, dedem köyde danaları buna benzer iple bağlıyor" dedi bir öğrenci.
"Aferin" dedi derviş.
 Bu defa kalın urganı gösterdi.
Bununla neler yapılabilir?
"Yolda kalan otomobiller bununla çekilebilir" dedi, başka bir öğrenci.
- Aferin, sen nereden biliyorsun? dedi derviş.
"Babam tamirci, orada gördüm." diye cevapladı çocuk.
" Peki kamyon çekilir mi" diye sordu aynı öğrenciye.
"Çekilir ama zora gelince kopabilir" diye cevapladı çocuk.
Üç urganın örülerek yapıldığı halatı gösterdi derviş. Ve sordu:
"Bununla kamyon çekilebilir mi?"
"Evet çekilebilir" dediler.
Sonra beş urgandan yapılmış en kalın halatı gösterdi.
"Bununla tırları bile çekebilirsiniz" dedi bir öğrenci.
Derviş:
 "Aslında tırları çekecek güçteki bu halat da demin sizlerin rahatça kopardığınız liflerden oluşuyor. Fakat güçlerini birleştirince ne kadar güçlü oluyor değil mi? dedi ve sustu.
 Bazı öğrencilerin derin bir düşünceye daldıklarını fark ederek memnun oldu.
   "Şimdi size önemli bir şey söyleyeceğim buraya daha dikkat ederseniz memnun olurum" diyerek devam etti.
 "Toplumu oluşturan bireyleri iplere benzetmiştik. Bu ipler birbiriyle uyumlu olduğunda ise urgana benzetmiştik.
Her bir urganı da değişik milletlere benzetelim. Tarihimizde Müslüman milletler aynen halat gibi birbirlerine destek olduklarında ortak düşmanlarına galip gelmişler Haçlı seferlerini püskürtmüşlerdir.
   Ne zaman ki, halatı meydana getiren urganların her biri kendilerini daha önemli görüp halattan ayrılınca güçlerini kaybetmişlerdir. Ve ortak düşmanlarına karşı güçsüz kalmışlardır.
 Hele bir de urganı oluşturan unsurlar da birbirinden ayrılınca kolay yutulur lokma haline gelmişlerdir. Bu gün Suriye, Irak, Libya gibi ülkelerde gördüğümüz budur.
Sevgili Peygamberimiz, müminleri bir binanın birbirlerini destekleyen tuğlalarına benzetmiş ve bütün Müslümanların kardeşler olduğunu bildirmiştir.
 Rabbimiz ise Kuranda buyuruyor ki: 
."Allah'a ve Resûlüne itaat edin ve birbirinizle çekişmeyin. Sonra gevşersiniz ve gücünüz, devletiniz elden gider. Sabırlı olun. Çünkü Allah sabredenlerle beraberdir.(Enfâl : 46)
"Hep birlikte Allah'ın ipine (Kur'an'a) sımsıkı sarılın. Parçalanıp bölünmeyin..." (Âl-i İmrân : 103)
Tam sözlerini bitirdiğinde beyaz önlüklü bir garson kapıdan göründü. Çocuklar garsonun elindeki sepete merakla baktılar.
Derviş, dinledikleri ve etkinliğe katıldıklar için çocuklara teşekkür etti ve "afiyet olsun" diyerek camiye doğru yöneldi.

TEFEKKÜR HİKAYELERİ (Derviş yazıları)
http://www.aliuslu.net/2017/11/tefekkur-hikayeleri.html

MANŞET!

EN BÜYÜK YANILGI

  En büyük yanılgıları, her şeyin bu şekilde sürüp gideceğini düşünmeleri / hayal etmeleriydi. Bir gün acı gerçeklerle karşılaşana kadar bu ...